中國傳統太極圖形造型簡約概括，形式生動靈活，是蘊含豐富思想內涵的傳統藝術符號。其豐富的思想構成了傳統太極圖形作為藝術符號的核心內涵，也是其藝術性的本質體現，這種豐富的思想內化，表現為隱喻的和諧寓意。二十一世紀是符號隱喻的世紀，設計界也經理了探索傳統元素，發現傳統元素的過程。在這個過程中出現了許多“張冠李戴”的文化垃圾。有的是將傳統的“符號”進行簡單的現代組合，缺乏內在文化寓意的傳承：有的斷章取義的把部分元素進行沒有根據的嫁接;還有的將不同傳統符合無序的組合在一起，以求獲得視覺上的創新等。就太極圖形而言，濫用濫套的現象也有很多，如一些餐桌上擺放的太極宴，太極餐等，思想單一，缺乏對傳統太極圖形的認識，以至于隨意擺放一個太極圖形符號，即稱之為傳統文化符號的繼承。在太極圖形現代的展示設計應用研究中不僅要取其形，取其意，更要在當代的設計眾取其神，把它和當代平面，產品，環境設計結合在一起，融合濃郁的地域特征與文化特征，富有創造性地繼承傳統太極圖形的文化特質，已形成豐富的民族文化特色展現其風采。

就展示藝術設計來說，我認為是以創意思考為先導，以視覺心理規律為依據，在想象與現實中架起橋梁，并在豐富中求簡潔，以矛盾求合理，獨立中求共生，從區別中求共存而創作出言簡意賅虛實互換，相生共用，獨具美感且視覺沖擊力強烈的圖形。這正是體現了太極中“陰陽互補”“對立統一”的哲學觀念。當今設計師把太極圖精神參透到展示設計中，比如“鳳凰衛視”的臺標，“東方時空”欄目標志就吸取了太極精神。如果扒胎機的概念擴大化就會出現很多油意思的設計。如在一些廚具展示設計眾大多以直線構成，訴求秩序性的理性體特征，呈現陽性之感。而往往這些展示物品的表面上配有細致，精巧的以流暢性曲線構成的圖案，呈現高雅，陰柔的陰性之美，在一件藝術作品上顯示了陰陽的及結合，給人落下了一種和諧的美感。同樣色彩的互補性也體現了對立，和諧，同意這一特點，當我們在畫一個綠蘋果的時候往往它的投影里會加有其補色紅色的成分，這樣就會在視覺的感受上舒服一些，這是因為任何事物的存在又不是孤立的，在它的周圍一定會有與之相反的東西與其呼應使之最終達到和諧。陰和陽是一組反義詞，可是他們卻能統一，和諧的搭配在一起，產生美。